وأنشد أبو عثمان : 1195 - لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب * عنى ولا أنت ديّانى فتخزونى « 1 » أي : ولا أنت مالك أمرى لتسوسنى . * ( خظى ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : خظى لحمه يخظى خظى « 2 » شديدا : إذا كثر واكتنز . ( رجع ) وخظا اللّحم أيضا يخظو خظوا : اكتنز . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وخظا الرجل يخظو خظوّا فهو خاظ : كثر لحمه ، قال امرو القيس « 3 » : 1196 - لها متنتان خظاتا كما * أكبّ على ساعديه النّمر « 4 » ( رجع ) * ( خذي ) : وخذيت الأذن خذي : استرخت . قال أبو عثمان وقال الأصمعي : خذي الحمار والفرس يخذى خذي : إذا استرخت رانفة أذنه ، فهو أخذى ، والأنثى خذواء . وقال يعقوب : خذا يده خذيا ، وخذية : قطعها . ( رجع ) [ باب ] الرباعي المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل « 5 » : * ( أخصب ) : أخصب الرجل وغيره : كثر خصبه ، وأخصب أيضا : وجد موضع خصب ، وهو المرعى

--> ( 1 ) هكذا جاء الشاهد في الجمهرة 2 / 218 منسوبا لذي الأصبع العدواني ، ونسب له في اللسان / خزى ، برواية « يوما » مكان « عنى » ، وهو أحد أبيات المفضلية 31 لذي الأصبع . ( 2 ) في أ : « خضى » بالضاد : تصحيف . ( 3 ) في أ ، ب : « قال امرء القيس » خطأ إملائى . ( 4 ) ديوان امرئ القيس 164 وانظر تهذيب اللغة 7 / 519 / 521 واللسان / خظا ، والمقاييس 5 / 295 . ( 5 ) جاء في ق تحت هذا البناء أفعال لم يذكرها أبو عثمان وهي : أخضم : وأخضم لك من العطاء ، أي : أكثر . وقد ذكر ذلك في باب الثلاثي على فعل وأفعل باختلاف . أخفد : وأخفدت الناقة : رمت بولدها قبل تمامه . أخنى : وبالياء في لامه : أخنى عليه الدهر : أهلكه .